Suchergebnisse

В статье рассматриваются участие буддийского духовенства в социально-политической жизни калмыцких улусов и взаимодействие с правительством России и региональными властями после 1771 г. Уход значительной части калмыков в Китай обусловил создание новой системы социально-политических контактов правительства России со светской и клерикальной элитой калмыков, новую структуру взаимодействия между буддийскими монастырскими комплексами калмыцких улусов. В статье анализируются меры, предпринимаемые правительством для изоляции буддийского духовенства калмыков от единоверцев Китая и Тибета, а также региональными властями для изоляции политически опасных лам для предотвращения новой откочевки. Исследована специфика изменения миссионерской деятельности Русской православной церкви в калмыцких улусах в 70-80-е гг. XVIII в. Определены основные направления формировавшейся ограничительной политики правительства России в отношении буддийского духовенства калмыков при стремлении к сохранению конструктивных двусторонних политических контактов в условиях социально-политических кризисов в калмыцких улусах. На основании комплекса неопубликованных исторических источников (переписка астраханского губернатора Н. Я. Аршеневского и Собинг-багши) охарактеризовано формирование новой системы взаимодействия клерикальной элиты калмыков с астраханскими губернаторами в 80-90-е гг. XVIII в. ; The article examines participation of the Buddhist clergy in social and political life of the Kalmyk uluses and interaction with the government of Russia and regional authorities after 1771. The exodus of a considerable part of Kalmyks to China determined creation of a new system of social and political contacts between the Russian government and Kalmyk secular and clerical elites, a new structure of interaction between Buddhist monastic complexes of the Kalmyk uluses. The measures implemented by the government for isolation of the Kalmyk Buddhist clergy from their coreligionists in China and Tibet and those of the regional authorities aimed at isolation of politically dangerous lamas to prevent further decampment are analyzed in the article. Specific changes in missionary activities of the Russian Orthodox Church in the Kalmyk uluses in the 1770-1780s are investigated. Defined are the main directions of restrictive policies imposed upon the Kalmyk Buddhist clergy by the Russian government at the same time striving to retain constructive bilateral contact in the context of the social and political crises in the Kalmyk uluses. Using a set of unpublished historical records (correspondence between Astrakhan governor N. Y. Arshenevskiy and Sobing-bagshi) formation of the new interaction system between the Kalmyk clerical elites and Astrakhan governors in the 80-90s of the 18th century has been described.

В статье рассматривается эволюция социально-политических контактов буддийской общины Калмыцкого ханства с региональными и центральными органами государственной власти. Буддийское духовенство реализовывало во внутренней политике ханства собственную концепцию развития общества, преимущественно теократическую.Evolution of social and political contacts of Kalmyk khanate Buddhist community with regional and central government bodies is considered in the article. The Buddhist clergy realized in internal policy of khanate its own concept of a society development, mainly theocratic.

В статье рассматриваются основные этапы распространения буддизма на Нижнем Поволжье, в пределах Астраханской губернии. Проанализированы характерные черты исторического развития буддийской общины (сангхи) у приволжских калмыков, участие буддийского духовенства в политической жизни региона. Определены и рассмотрены специфика взаимодействия буддийской общины со светскими властями региона и национальной элитой. ; In authors article are considered the basic stages of distribution of the Buddhism on the Bottom Volga region, within the limits of the Astrakhan province. Analysed characteristic features of historical development of a Buddhist community (sangha) at Kalmyks, participation of Buddhist clergy in political life of region. Determined and considered specificity of interaction of a Buddhist community with secular authorities of region and national elite.

В статье рассматривается развитие взаимодействия российского государства и буддийской общины калмыков на протяжении XVII-XIX вв. Автор определяет основные этапы этого взаимодействия, его интенсивность, ведущие механизмы, анализирует попытки реализации буддийской общиной собственной политической доктрины и уход духовенства из активной политики.In the article the development of interaction of the Russian state and a Buddhist community of Kalmyks in XVII-XIX centuries is considered. The author determines the basic stages of this interaction, its intensity, and the basic mechanisms. Attempts of realization of own political doctrine by a Buddhist community and leaving of clergy from an active politics are considered.

В статье автора рассматриваются основные этапы распространения буддизма на Нижнем Поволжье, в пределах Астраханской губернии. Проанализированы характерные черты исторического развития буддийской общины (сангхи) у приволжских калмыков, участие буддийского духовенства в политической жизни региона. Определены и рассмотрены специфика взаимодействия буддийской общины со светскими властями региона и национальной элитой. ; In authors article are considered the basic stages of distribution of the Buddhism on the Bottom Volga region, within the limits of the Astrakhan province. Analysed characteristic features of historical development of a Buddhist community (sangha) at Kalmyks, participation of Buddhist clergy in political life of region. Determined and considered specificity of interaction of a Buddhist community with secular authorities of region and national elite.

Анализируется проблема социально-экономического и политического взаимодействия калмыцкой буддийской монашеской общины и российской государственности на региональном и всероссийском уровнях. Духовенство во второй половине XVII в. берет на себя не только посольские функции, но и в значительной степени легитимирует сам дипломатический процесс и внешнеполитический статус формирующейся торгоутской династии. На рассматриваемом историческом этапе складывается система взаимоотношений буддийской общины и светских властей Калмыцкого ханства и Российского государства. ; The article analyzes the problem of social-economic and political interaction of a Kalmyks Buddhist monastic community and the Russian statehood at a regional and All-Russia level. In the second half of XVIIth century a clergy fulfilled not only ambassadorial functions, but also substantially legalized diplomatic process and the foreign policy status of Torgout dynasty. In a period under review a system of mutual relations between Buddhist community and secular authorities of the Kalmykian Khanate and the Russian state turned out.